★什么是道德？

　　道，上古称为“造化”。所谓道，就是造就天地，化生万物的根本。一切有形之物，由道化生，又遵循道的规则生存、成长、发展、消亡。道虽无形无象，无音无声，但宇宙间一切的现象都是道的示现。道，可以领悟却无法用言语表达，可以获得却无法接触，但又不存在于一切事物之中。《宗玄先生玄纲论》有云：“一切众生，皆含道性。”意即一切有情有性的生命存在，都可以籍着道，进入长生不死之圣域。

　　依据经教，道有三大特征：

　　一者通，指道贯通于一切存在，事理融通，法法互摄，圆融无碍。

　　二者虚，指道是超越于一切物质世界、精神世界之上的形上本体，不能以声色求得。

　　三者导，指道性遍布法界，一切众生皆能依自有的道性，舍妄归真，超凡入圣。

　　依此三义可知，有道之士的生命境界必然体现出圆融、超脱、慈悲度生的特征。

　　《道教义枢·道德义》称：“道德一体，而其二义，一而不一，二而不二”。德，也是道的一部分。《宋徽宗御注西升经序》中说：“道之在我之为德。”也就是说，道，在个体身上的体现，就称为“德”。一个人只有德行高尚，才能称得上“有道之士。”因此，不妨说，修道即是修德。唯有功满德就，才能与道合真。而依圣典《道德真经》，修道者须有三大主德：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈即慈悲博爱（《度人经》：齐同慈爱，异骨成亲。），俭即严于律己（紫清白祖《修道真言》：世人当知俭之道，俭于目可以养神，俭于言可以养气，俭于事可以养心，俭于欲可以养精，俭于心可以出生死，是俭为万化之柄。若不知俭之道，惟以刻薄悭吝是趋，则于俭之道失之远矣。），不敢为天下先即谦逊内敛，见素抱朴。