首页 » 道教文化研究会 » 道教与传统香文化（一）

香，是道教在斋醮、科仪与诵持经典时及其重要的一部分，道教以三柱香代表道教三宝，日常焚烧用以供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官等三界诸神。在日常生活中，香也可用来辅助修行、雅集时品闻。

道教在上古时就已经开始用香供养神明，北宋晋国公丁谓著有《天香传》一书，书中云：“上圣焚百宝香，天真皇人焚千和香，黄帝以沉榆、蓂荚为香。”由此可知，中华民族的始祖黄帝就已经焚烧沉香、蓂荚（传说中的一种瑞草）来供养神明。

到了春秋战国时期，人们对香料植物已经有了广泛的利用。常用的有泽兰、蕙草、芷、茅等。那时对香木香草的使用方法就已经非常丰富，有熏烧，佩带、煮汤，熬膏、入酒等方法。

秦汉时，随着国家统一，疆域扩大，番外所产香药逐渐进入中土，沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。道家思想在汉代的盛行，也在一定程度上推动了这一时期香文化的发展。汉武帝曾焚熏百和香，燃九微灯以供养西王母（详见《汉武帝内传》）。于此同时，还出现了一种模仿传说中海上三仙山之博山的香炉，博山炉上有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽。这种香炉在西汉至魏晋南北朝的七百年间一直广为流行。