供养功德 不可思议

百善孝为先。孝行就包涵孝敬师父师祖。供养，是践行孝心的主要品行。这里不仅倡导有实力的信众要为师父师尊修行所需的“法地财侣”尽心尽力，更多的是要求普通信众要有恭敬感恩之心，做到与灵父母一家亲。比如，今天是仲秋佳节，你思念天天在关注你修炼的师父和默佑你的师祖了吗？

当你捧起金樽美酒桂花饼的时候，

是否想到应当恭敬师父师尊首先享用？

如此等等。

若能感到时时处处师者与你相伴随行，

你与师者是在同一时空间里生活，

用同一颗心在为人处世，

那么你的修炼必精进。

供养功德 不可思议

教派之兴隆，

不仅仅在于举办了多少次的大型斋醮，

不在于有多少辉煌的建筑，

而在于道众素质之高低、

信众之多寡也。

弘扬教法也是不容易的。现在很多居士埋怨说：“我们想了解道教知识，但是庙里的道长却不肯跟我们讲。”有的是不肯讲，有的是不会讲，有的是不值得讲什么。

老君虽然强调不言之教，

但是仍然不免著述五千言，

是以庄子有得意忘言之说。

言语虽然不是道，

但是却是我们理解道的一个途径。

修仙是非常困难的事情，有的道人甘于淡泊，去终南山住洞，有的则选择在尘世修行。不论是在哪里，修行的路上总会遇到这些或那样的阻碍，有的是物质上的、有的是精神上的。有的人能经受住考验，有的没有。

我们在家居士，须知善护持教法，

善护持修行之人、弘教之士。

为什么呢？
须知发心修道之人，皆是宿植道本，善根深重者，或为谪仙下降，或为累世修行，非大因缘，难入此门中。所以我们见太上弟子，皆当起恭敬之心。要知道，他们很可能就是将来的仙人。

当年伍子胥逃难，遇漂母之恩，尚且回报。

若世俗之人，见谪居仙人，

能发心供养结缘，必能获福于将来也。

修道讲究的是法财侣地。经济基础是很重要的，因为道士修仙，需要药物的扶助，有的道长喜欢读书明理的，没有世俗之金银是不行的。所以大家切莫生心痴狂之心，

说什么道士需要钱做什么？

不是出家人贪财，

而是修道非财不可也。

是以当年紫阳真人得青城丈人，传授内丹法诀，百般筹措炼丹之资金，幸而得陆氏山人之资助，而得仙道。陆氏还发心刊刻《悟真篇》，使之流传后世，泽及万代。陆公之名因之而播于千古，

传为美谈，而自己也得

紫阳真人之提携，获登道岸。

这都是古代非常著名的例子。

陶弘景真人说：“饭十人，不如饭一善人；饭一善人，不如饭一修道之人。”就是说，供养十个人，不如供养一个善人；供养一个善人，

不如供养一个出家修道之人。

为什么呢？
各位道友，道需人弘，我等蒙天地覆载之恩，神明庇佑之德。生居中土，获闻正法。若非道士住持宫观，宣扬正法，做苦海之慈航，九霄之梯径，怎么能够有缘听到祖师之名号？知道修行之奥妙呢？有的道友，欲求太上长生之道，降魔转运之法，却不舍得世间之财宝，以供养师尊，吝啬财货。清净之心未定，

鄙吝之念早生，

如何能够得遇真人呢？

各位道友，务必要明白。遍满三界，神灵森森，无所不在。只要我们一个念头，神明都是知道的。所以感应篇说“善虽未作，善神随之；恶念苟盟，恶鬼随之。”就是这个道理。所以我们如果能够发心供养三宝、供养出家之士，则三界十方，善神将拥护于足下矣。不仅三界之神灵拥护你，就是那些跟随在这位修行人身边的护法神将，也将拥护你，额手赞叹，“真善居士也！”不仅是护法神将赞叹你，

就是你的泉下祖考，也会因为而获得赦免，

而称赞你！供养法师道士之功德，

是如此的不可思议！

可惜世人，花费许多钱财去请人算命、

看风水、礼太岁，或被骗，或暂时好转，

哪里知道这个简单而直接的转运之法门呢？

有的善信会说了：“师父，我们手头不宽裕的怎么办呢？是不是就不能植福田了呢？”不是的。你可以把这个法门告诉身边的人，如果他能发心行善，也有你一分功德，须知此为承负也。

若能普劝善信学道修道，也是无上妙缘，

弘扬教法，利济众生也。

欢迎扫码关注